更多精彩
当前位置: 主页 > 国学 > 经部 > 十三经 > 周礼 >

春官宗伯第三

时间:2017-05-14 来源:未知 作者:admin 阅读:
 春官宗伯第三
惟王建國,辨方正位,體國經野,設官分職,以為民極。乃立春官宗伯,使帥其屬而掌邦禮,以佐王和邦國。禮官之屬:
大宗伯,卿一人。小宗伯,中大夫二人。肆師,下大夫四人。上士八人,中士十有六人,旅下士三十有二人。府六人,史十有二人,胥十有二人,徒百有二十人。
郁人:下士二人;府二人,史一人,徒八人。
鬯人:下士二人;府一人,史一人,徒八人。
雞人:下士一人;史一人,徒四人。司尊彝:下士二人;府四人,史二人,胥二人,徒二十人。
司幾筵:下士二人;府二人,史一人,徒八人。天府:上士一人,中士二人;府四人,史二人,胥二人,徒二十人。
典瑞:中士二人;府二人,史二人,胥一人,徒十人。
典命:中士二人;府二人,史二人,胥一人,徒十人。
司服:中士二人;府二人,史一人,胥一人,徒十人。
典祀:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥四人,徒四十人。
守祧:奄八人,女祧每廟二人,奚四人。
世婦:每宮卿二人,下大夫四人,中士八人,女府二人,女史二人,奚十有六人。內宗,凡內女之有爵者。外宗,凡外女之有爵者。
冢人:下大夫二人,中士四人;府二人,史四人,胥十有二人,徒百有二十人。
墓大夫:下大夫二人,中士八人;府二人,史四人,胥二十人,徒二百人。
職喪:上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。
大司樂:中大夫二人。樂師,下大夫四人,上士八人,下士十有六人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。
大胥:中士四人。小胥,下士八人。府二人,史四人,徒四十人。
大師:下大夫二人。小師,上士四人。瞽朦,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人。視瞭,三百人,府四人,史八人,胥十有二人,徒百有二十人。
典同:中士二人;府一人,史一人,胥二人,徒二十人。
磬師:中士四人,下士八人;府四人,史二人,胥四人,徒四十人。
鐘師:中士四人,下士八人;府二人,史二人,胥六人,徒六十人。
笙師:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥一人,徒十人。
镈師:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。
韎師:下士二人;府一人,史一人,舞者十有六人,徒四十人。
旄人:下士四人;舞者眾寡無數,府二人,史二人,胥二人,徒二十人。
龠師:中士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。
龠章:中士二人,下士四人;府一人,史一人,胥二人,徒二十人。
鞮鞻氏:下士四人;府一人,史一人,胥二人,徒二十人。
典庸器:下士四人;府四人,史二人,胥八人,徒八十人。
司干:下士二人;府二人,史二人,徒二十人。
大卜,下大夫二人。卜師,上士四人。卜人,中士八人,下士十有六人。府二人,史二人,胥四人,徒四十人。
龜人:中士二人;府二人,史二人,工四人,胥四人,徒四十人。
菙氏:下士二人;史一人,徒八人。
占人:下士八人;府一人,史二人,徒八人。
筮人:中士二人;府一人,史二人,徒四人。
占夢:中士二人;史二人,徒四人。
視祲:中士二人;史二人,徒四人。
大祝,下大夫二人,上士四人。小祝,中士八人,下士十有六人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。
喪祝:上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史二人,胥四人,徒四十人。
甸祝:下士二人;府一人,史一人,徒四人。
詛祝:下士二人;府一人,史一人,徒四人。
司巫:中士二人;府一人,史一人,胥一人,徒十人。
男巫,無數;女巫,無數;其師,中士四人,府二人,史四人,胥四人,徒四十人。
大史,下大夫二人,上士四人。小史,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,胥四人,徒四十人。
馮相氏:中士二人,下士四人;府二人,史四人,徒八人。
保章氏:中士二人,下士四人;府二人,史四人,徒八人。
內史:中大夫一人,下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,胥四人,徒四十人。
外史:上士四人,中士八人,下士十有六人;胥二人,徒二十人。
御史:史士八人,下士十有六人;其史百有二十人,府四人,胥四人,徒四十人。
巾車:下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,工百人,胥五人,徒五十人。
典路:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。
車仆:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。
司常:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥四人,徒四十人。
都宗人:上士二人,中士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。
家宗人,如都宗人之數。凡以神士者無數,以其藝為之貴賤之等。
大宗伯之職:
掌建邦之天神、人鬼、地示之禮,以佐王建保邦國。
以吉禮事邦國之鬼神示:以禋祀祀昊天上帝,以實柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。以血祭祭社稷、五祀、五岳,以貍沈祭山林川澤,以副辜祭四方百物。以肆獻祼享先王,以饋食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以嘗秋享先王,以烝冬享先王。
以兇禮哀邦國之憂:以喪禮哀死亡,以荒禮哀兇札,以吊禮哀禍災,以禬禮哀圍敗,以恤禮哀寇亂。
以賓禮親邦國:春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同,時聘曰問,殷覜曰視。
以軍禮同邦國:大師之禮,用眾也;大均之禮,恤眾也;大田之禮,簡眾也;大役之禮,任眾也;大封之禮,合眾也。
以嘉禮親萬民:以飲食之禮親宗族兄弟,以婚冠之禮親成男女,以賓射之禮親故舊朋友,以饗燕之禮親四方之賓客,以脤膰之禮親兄弟之國,以賀慶之禮親異姓之國。
以九儀之命正邦國之位:壹命受職,再命受服,三命受位,四命受器,五命賜則,六命賜官,七命賜國,八命作牧,九命作伯。
以玉作六瑞,以等邦國:王執鎮圭,公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭,子執穀璧,男執蒲璧。
以禽作六摯,以等諸臣:孤執皮帛,卿執羔,大夫執雁,士執雉,庶人執鶩,工商執雞。
以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。皆有牲幣,各放其器之色。
以天產作陰德,以中禮防之。以地產作陽德,以和樂防之。以禮樂合天地之化、百物之產,以事鬼神,以諧萬民,以致百物。
凡祀大神、享大鬼、祭大示,帥執事而卜日,宿,視滌濯,蒞玉鬯,省牲、鑊,奉玉粢,詔大號,治其大禮,詔相王之大禮。若王不與祭祀,則攝位。凡大祭祀,王后不與,則攝而薦豆籩,徹。
大賓客,則攝而載果。朝覲會同,則為上相。大喪,亦如之。王哭諸侯,亦如之。王命諸侯,則儐。國有大故,則旅上帝及四望。王大封,則先告後土。乃頒祀于邦國、都家、鄉邑。
小宗伯之職:
掌建國之神位,右社稷,左宗廟。兆五帝于四郊,四望、四類,亦如之。兆山川、丘陵、墳衍,各因其方。
掌五禮之禁令與其用等。辨廟祧之昭穆。辨吉兇之五服、車旗、宮室之禁。
掌三族之別,以辨親疏——其正室皆謂之「門子」——掌其政令。
毛六牲,辨其名物而頒之于五官,使共奉之。辨六粢之名物與其用,使六宮之人共奉之。辨六彝之名物,以待果將。辨六尊之名物,以待祭祀、賓客。
掌衣服、車旗、宮室之賞賜。
掌四時祭祀之序事與其禮。若國大貞,則奉玉帛以詔號。大祭祀,省牲,視滌濯。祭之日,逆粢,省鑊,告時于王,告備于王。
凡祭祀、賓客,以時將瓚果。詔相祭祀之小禮。凡大禮,佐大宗伯。賜卿、大夫、士爵,則儐。小祭祀,掌事,如大宗伯之禮。大賓客,受其將幣之赍。若大師,則帥有司而立軍社、奉主車。若軍將有事,則與祭有司將事于四望。若大甸,則帥有司而馌獸于郊,遂頒禽。大災,及執事禱祠于上下神示。
王崩,大肆,以秬鬯渳。及執事蒞大斂、小斂,帥異族而佐。縣衰冠之式于路門之外。及執事視葬獻器,遂哭之。卜葬兆,甫竁,亦如之。既葬,詔相喪祭之禮。成葬而祭墓,為位。
凡王之會同、軍旅、甸役之禱祠,肄儀為位。國有禍災,則亦如之。凡天地之大災,類社稷宗廟,則為位。
凡國之大禮,佐大宗伯。凡小禮,掌事,如大宗伯之儀。
肆師之職:
掌立國祀之禮,以佐大宗伯。立大祀,用玉帛、牲牷。立次祀,用牲幣。立小祀,用牲。以歲時序其祭祀及其祈珥。大祭祀,展犧牲,系于牢,頒于職人。凡祭祀之卜日、宿為期,詔相其禮,視滌濯亦如之。祭之日,表粢盛,告潔;展器陳,告備;及果,筑煮。相治小禮,誅其慢怠者。掌兆中、廟中之禁令。凡祭祀禮成,則告事畢。
大賓客,蒞筵幾,筑煮,贊果將。大朝覲,佐儐。共設匪甕之禮。饗食,授祭。與祝侯禳于疆及郊。
大喪,大渳以鬯,則筑煮。令外內命婦序哭。禁外內命男女之衰不中法者,且授之杖。
凡師甸,用牲于社宗,則為位。類造上帝,封于大神,祭兵于山川,亦如之。凡師不功,則助牽主車。凡四時之大甸獵,祭表貉,則為位。
嘗之日,蒞卜來歲之芟。獼之日,蒞卜來歲之戒。社之日,蒞卜來歲之稼。
若國有大故,則令國人祭。歲時之祭祀,亦如之。凡卿大夫之喪,相其禮。凡國之大事,治其禮儀,以佐宗伯。凡國之小事,治其禮儀而掌其事,如宗伯之禮。
郁人:掌祼器。凡祭祀、賓客之祼事,和郁鬯以實彝而陳之。凡祼玉,濯之陳之,以贊祼事。詔祼將之儀與其節。凡祼事,沃盥。大喪之渳,共其肆器;及葬,共其祼器,遂貍之。大祭祀,與量人受舉斝之卒爵而飲之。
鬯人:掌共秬鬯而飾之。凡祭祀,社壝用大罍,萗門用瓢赍,廟用修。凡山川四方用蜃,凡埋事用概,凡副事用散。大喪之大渳,設斗,共其釁鬯。凡王之齊事,共其秬鬯;凡王吊臨,共介鬯。
雞人:掌共雞牲,辨其物。大祭祀,夜呼旦以叫百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀,亦如之。凡國事為期,則告之時。凡祭祀,面禳,釁,共其雞牲。
司尊彝:掌六尊、六彝之位,詔其酌,辨其用與其實。春祠、夏礿,祼用雞彝、鳥彝,皆有舟。其朝踐用兩獻尊,其再獻用兩象尊,皆有舟。諸臣之所昨也。秋嘗、冬烝,祼用斝彝、黃彝,皆有舟。其朝獻用兩著尊,其饋獻用兩壺尊,皆有罍。諸臣之所昨也。凡四時之間祀、追享、朝享,祼用虎彝、蜼彝,皆有舟。其朝踐用兩大尊,其再獻用兩山尊,皆有罍。諸臣之所昨也。凡六彝、六尊之酌,郁齊獻酌,醴齊縮酌,盎齊涗酌,凡酒修酌。大喪,存奠彝,大旅亦如之。
司幾筵:掌五幾、五席之名物,辨其用與其位。凡大朝覲、大饗射,凡封國、命諸侯,王位設黼依,依前南鄉,設莞筵紛純,加繅席畫純,加次席黼純,左右玉幾。祀先王、昨席,亦如之。諸侯祭祀席蒲筵繢純,加莞席紛純,右雕幾。昨席莞筵紛純,加繅席畫純。筵國賓于牖前亦如之,左彤幾。甸役,則設熊席,右漆幾。凡喪事,設葦席,右素幾。其柏席用萑,黼純。諸侯則紛純,每敦一幾。凡吉事變幾,兇事仍幾。
天府:掌祖廟之守藏與其禁令。凡國之玉鎮、大寶器藏焉。若有大祭、大喪,則出而陳之;既事,藏之。凡官府鄉州及都鄙之治中,受而藏之,以詔王察群吏之治。上春,釁寶鎮及寶器。凡吉兇之事,祖廟之中沃盥,執燭。季冬,陳玉以貞來歲之媺惡。若遷寶,則奉之。若祭天之司民、司祿而獻民數、穀數,則受而藏之。
典瑞:掌玉瑞、玉器之藏,辨其名物與其用事,設其服飾。王晉大圭,執鎮圭,繅藉五采五就,以朝日。公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭,繅皆三采三就;子執穀璧,男執蒲璧,繅皆二采再就;以朝、覲、宗、遇、會、同于王。諸侯相見,亦如之。瑑圭璋璧琮,繅皆二采一就,以覜聘。四圭有邸,以祀天、旅上帝。兩圭有邸,以祀地、旅四望。祼圭有瓚,以肆先王,以祼賓客。圭璧,以祀日月星辰。璋邸射,以祀山川,以造贈賓客。土圭以致四時日月,封國則以土地。珍圭以徵守,以恤兇荒。牙璋以起軍旅,以治兵守。璧羨以起度。駔圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏璧琮以斂尸。穀圭以和難,以聘女。琬圭以治德,以結好。琰圭以易行,以除慝。大祭祀,大旅,凡賓客之事,共其玉器而奉之。大喪,共飯玉、含玉、贈玉。凡玉器,出則共奉之。
典命:掌諸侯之五儀、諸臣之五等之命。上公九命為伯,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀,皆以九為節。侯伯七命,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以七為節。子男五命,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以五為節。王之三公八命,其卿六命,其大夫四命;及其出封,皆加一等,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀亦如之。凡諸侯之適子,誓於天子,攝其君,則下其君之禮一等;未誓,則以皮帛繼子男。公之孤四命,以皮帛視小國之君,其卿三命,其大夫再命,其士壹命,其宮室、車旗、衣服、禮儀各視其命之數;侯伯之卿、大夫、士亦如之。子男之卿再命,其大夫壹命,其士不命,其宮室、車旗、衣服、禮儀各視其命之數。
司服:掌王之吉兇衣服,辨其名物與其用事。王之吉服:祀昊天上帝,則服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王,則袞冕;享先公,饗,射,則鷩冕;祀四望山川,則毳冕;祭社稷、五祀,則希冕;祭群小祀,則玄冕。凡兵事,韋弁服。視朝,則皮弁服。凡甸,冠弁服。凡兇事,服弁服。凡吊事,弁绖服。凡喪,為天王斬衰,為王后齊衰。王為三公六卿錫衰,為諸侯緦衰,為大夫、士疑衰,其首服皆弁绖。大札、大荒、大災,素服。公之服,自袞冕而下,如王之服。侯伯之服,自鷩冕而下,如公之服。子男之服,自毳冕而下,如侯伯之服。孤之服,自希冕而下,如子男之服。卿大夫之服,自玄冕而下,如孤之服;其兇服,加以大功、小功。士之服,自皮弁而下,如大夫之服,其兇服亦如之。其齊服有玄端、素端。凡大祭祀、大賓客,共其衣服而奉之。大喪,共其復衣服、斂衣服、奠衣服、廞衣服,皆掌其陳序。
典祀:掌外祀之兆守,皆有域,掌其禁令。若以時祭祀,則帥其屬而修除,徵役于司隸而役之。及祭,帥其屬而守其厲禁而蹕之。
守祧:掌守先王先公之廟祧,其遺衣服藏焉。若將祭祀,則各以其服授尸,其廟,則有司修除之;其祧,則守祧黝堊之。既祭,則藏其隋與其服。
世婦:掌女宮之宿戒及祭祀,比其具。詔王后之禮事。帥六宮之人共粢盛。相外內宗之禮事。大賓客之饗食,亦如之。大喪,比外內命婦之朝莫器不敬者,而苛罰之。凡王后有拜事於婦人,則詔相。凡內事有達於外官者,世婦掌之。
內宗:掌宗廟之祭祀,薦加豆籩。及以樂徹,則佐傳豆籩。賓客之饗食,亦如之。王后有事,則從。大喪,序哭者;哭諸侯,亦如之。凡卿大夫之喪,掌其吊臨。
外宗:掌宗廟之祭祀,佐王后薦玉豆,視豆籩;及以樂徹,亦如之。王后以樂羞粢,則贊。凡王后之獻,亦如之。王后不與,則贊宗伯。小祭祀,掌事;賓客之事,亦如之。大喪,則敘外內朝莫哭者,哭諸侯亦如之。
冢人:掌公墓之地,辨其兆域而為之圖。先王之葬居中,以昭穆為左右。凡諸侯居左右以前,卿、大夫、士居後,各以其族。凡死於兵者,不入兆域。凡有功者居前。以爵等為丘封之度與其樹數。大喪既有日,請度甫竁,遂為之尸;及竁,以度為丘隧,共喪之窆器;及葬,言鸞車象人;及窆,執斧以蒞;遂入,藏兇器。正墓位,蹕墓域,守墓禁。凡祭墓,為尸。凡諸侯及諸臣葬於墓者,授之兆,為之蹕,均其禁。
墓大夫:掌凡邦墓之地域,為之圖。令國民族葬,而掌其禁令;正其位,掌其度數,使皆有私地域。凡爭墓地者,聽其獄訟。帥其屬而巡墓厲,居其中之室以守之。
職喪:掌諸侯之喪及卿、大夫、士凡有爵者之喪,以國之喪禮蒞其禁令,序其事。凡國有司以王命有事焉,則詔贊主人。凡其喪祭,詔其號,治其禮。凡公有司之所共,職喪令之,趣其事。
大司樂:掌成均之法,以治建國之學政,而合國之子弟焉。凡有道者、有德者,使教焉;死則以為樂祖,祭於瞽宗。以樂德教國子:中和、只庸、孝友。以樂語教國子:興道、諷誦、言語。以樂舞教國子舞《云門》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂,以致鬼神示,以和邦國,以諧萬民,以安賓客,以說遠人,以作動物。乃分樂而序之,以祭,以享,以祀。乃奏黃鐘,歌大呂,舞《云門》,以祀天神。乃奏大蔟,歌應鐘,舞《咸池》,以祭地示。乃奏姑洗,歌南呂,舞《大韶》,以祀四望。乃奏蕤賓,歌函鐘,舞《大夏》,以祭山川。乃奏夷則,歌小呂,舞《大濩》,以享先妣。乃奏無射,歌夾鐘,舞《大武》,以享先祖。凡六樂者,文之以五聲,播之以八音。凡六樂者,一變而致羽物及川澤之示,再變而致祼物及山林之示,三變而致鱗物及丘陵之示,四變而致毛物及墳衍之示,五變而致介物及土示,六變而致象物及天神。
凡樂,圜鐘為宮,黃鐘為角,大蔟為徵,姑洗為羽,雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云門》之舞;冬日至,於地上之圜丘奏之,若樂六變,則天神皆降,可得而禮矣。凡樂,函鐘為宮,大蔟為角,姑洗為徵,南呂為羽,靈鼓靈鼗,孫竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,於澤中之方丘奏之,若樂八變,則地示皆出,可得而禮矣。凡樂,黃鐘為宮,大呂為角,大蔟為徵,應鐘為羽,路鼓路鼗,陰竹之管,龍門之琴瑟,《九德》之歌,《九韶》之舞;於宗廟之中奏之,若樂九變,則人鬼可得而禮矣!
凡樂事:大祭祀,宿縣,遂以聲展之。王出入,則令奏《王夏》;尸出入,則令奏《肆夏》;牲出入,則令奏《昭夏》。帥國子而舞。大饗不入牲,其他皆如祭祀。大射,王出入,令奏《王夏》;及射,令奏《騶虞》。詔諸侯以弓矢舞。王大食,三宥,皆令奏鐘鼓。王師大獻,則令奏愷樂。凡日月食,四鎮五岳崩,大傀異災,諸侯薨,令去樂。大札、大兇、大災、大臣死,凡國之大憂,令弛縣。凡建國,禁其淫聲、過聲、兇聲、慢聲。大喪,蒞廞樂器;及葬,藏樂器,亦如之。
樂師:掌國學之政,以教國子小舞。凡舞,有帗舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有干舞,有人舞。教樂儀,行以《肆夏》,趨以《采薺》,車亦如之。環拜,以鐘鼓為節。凡射,王以《騶虞》為節,諸侯以《貍首》為節,大夫以《采蘋》為節,士以《采蘩》為節。凡樂,掌其序事,治其樂政。凡國之小事用樂者,令奏鐘鼓。凡樂成,則告備。詔來瞽皋舞;及徹,帥學士而歌徹;令相。饗食諸侯,序其樂事,令奏鐘鼓,令相,如祭之儀。燕射,帥射夫以弓矢舞。樂出入,令奏鐘鼓。凡軍大獻,教愷歌,遂倡之。凡喪,陳樂器,則帥樂官;及序哭,亦如之。凡樂官,掌其政令,聽其治訟。
大胥:掌學士之版,以待致諸子。春,入學,舍采合舞。秋,頒學合聲。以六樂之會正舞位,以序出入舞者,比樂官,展樂器。凡祭祀之用樂者,以鼓徵學士。序宮中之事。
小胥:掌學士之徵令而比之,觥其不敬者,巡舞列而撻其怠慢者。正樂縣之位,王宮縣,諸侯軒縣,卿大夫判縣,士特縣,辨其聲。凡縣鐘磬,半為堵,全為肆。
大師:掌六律、六同,以合陰陽之聲。陽聲:黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲:大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。皆文之以五聲:宮、商、角、徵、羽。皆播之以八音:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。教六詩,曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌;以六德為之本,以六律為之音。大祭祀:帥瞽登歌,令奏擊拊;下管,播樂器,令奏鼓朄。大饗,亦如之。大射,帥瞽而歌射節。大師,執同律以聽軍聲而詔吉兇。大喪,帥瞽而廞;作柩謚。凡國之瞽矇,正焉。
小師:掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。大祭祀:登歌擊拊,下管,擊應鼓;徹,歌。大饗,亦如之。大喪,與廞。凡小祭祀、小樂事,鼓。掌六樂聲音之節與其和。
瞽矇:掌播鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。諷誦詩,世奠系,鼓琴瑟。掌《九德》、六詩之歌,以役大師。
視瞭:掌凡樂事播鼗,擊頌磬、笙磬。掌大師之縣。凡樂事,相瞽。大喪,廞樂器;大旅,亦如之。賓、射,皆奏其鐘鼓;鼜、愷獻,亦如之。典同:掌六律、六同之和,以辨天地四方陰陽之聲,以為樂器。凡聲,高聲礘,正聲緩,下聲肆,陂聲散,險聲斂,達聲贏,微聲韽,回聲衍,侈聲筰,弇聲郁,薄聲甄,厚聲石。凡為樂器,以十有二律為之數度,以十有二聲為之齊量。凡和樂亦如之。
磬師:掌教擊磬、擊編鐘。教縵樂、燕樂之鐘磬。凡祭祀,奏縵樂。
鐘師:掌金奏。凡樂事,以鐘鼓奏九夏:《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《祴夏》、《驁夏》。凡祭祀、饗食,奏燕樂。凡射:王,奏《騶虞》;諸侯,奏《貍首》;卿大夫,奏《采蘋》;士,奏《采蘩》。掌鼙,鼓縵樂。
笙師:掌教吹竽、笙、塤、龠、簫、篪、笛、管,舂牘、應、雅,以教祴樂。凡祭祀、饗、射,共其鐘笙之樂,燕樂亦如之。大喪,廞其樂器;及喪,奉而藏之。大旅,則陳之。
镈師:掌金奏之鼓。凡祭祀,鼓其金奏之樂;饗食、賓射,亦如之。軍大獻,則鼓其愷樂。凡軍之夜三鼜,皆鼓之;守鼜,亦如之。大喪,廞其樂器,奉而藏之。
韎師:掌教韎樂。祭祀,則帥其屬而舞之;大饗,亦如之。
旄人:掌教舞散樂、舞夷樂。凡四方之以舞仕者屬焉。凡祭祀、賓客,舞其燕樂。
龠師:掌教國子舞羽吹龠。祭祀,則鼓羽龠之舞;賓客、饗食,則亦如之。大喪,廞其樂器,奉而藏之。
龠章:掌土鼓、豳龠。中春,晝擊土鼓、吹《豳》詩,以逆暑。中秋,夜迎寒,亦如之。凡國祈年于田祖,吹《豳》雅,擊土鼓,以樂田畯。國祭蠟,則吹《豳》頌,擊土鼓,以息老物。
鞮鞻氏:掌四夷之樂與其聲歌。祭祀,則吹而歌之;燕,亦如之。
典庸器:掌藏樂器、庸器。及祭祀,帥其屬而設筍虡、陳庸器;饗食、賓射,亦如之。大喪,廞筍虡。
司干:掌舞器。祭祀,舞者既陳,則授舞器;既舞,則受之。賓、饗,亦如之。大喪,廞舞器;及葬,奉而藏之。
大卜:掌三兆之法,一曰「玉兆」,二曰「瓦兆」,三曰「原兆」。其經兆之體,皆百有二十,其頌皆千有二百。掌三易之法,一曰「連山」,二曰「歸藏」,三曰「周易」。其經卦皆八,其別皆六十有四。掌三夢之法,一曰「致夢」,二曰「觭夢」,三曰「咸陟」。其經運十,其別九十。以邦事作龜之八命,一曰征,二曰象,三曰與,四曰謀,五曰果,六曰至,七曰雨,八曰瘳。以八命者贊三兆、三易、三夢之占,以觀國家之吉兇,以詔救政。凡國大貞,卜立君,卜大封,則視高作龜。大祭祀,則視高命龜。凡小事,蒞卜。國大遷、大師,則貞龜。凡旅,陳龜。凡喪事,命龜。
卜師:掌開龜之四兆,一曰方兆,二曰功兆,三曰義兆,四曰弓兆。凡卜事,視高。揚火以作龜,致其墨。凡卜,辨龜之上下、左右、陰陽,以授命龜者而詔相之。
龜人:掌六龜之屬,各有名物。天龜曰靈屬,地龜曰繹屬,東龜曰果屬,西龜曰雷屬,南龜曰獵屬,北龜曰若屬。各以其方之色與其體辨之。凡取龜用秋時,攻龜用春時,各以其物入于龜室。上春釁龜,祭祀先卜。若有祭事,則奉龜以往;旅亦如之,喪亦如之。
菙氏:掌共燋契,以待卜事。凡卜,以明火爇燋,遂吹其焌契,以授卜師,遂役之。
占人:掌占龜,以八筮占八頌,以八卦占筮之八故,以視吉兇。凡卜筮,君占體,大夫占色,史占墨,卜人占坼。凡卜筮,既事,則系幣以比其命。歲終,則計其占之中否。
筮人:掌三易以辨九筮之名,一曰「連山」,二曰「歸藏」,三曰「周易」。九筮之名,一曰巫更,二曰巫咸,三曰巫式,四曰巫目,五曰巫易,六曰巫比,七曰巫祠,八曰巫參,九曰巫環。以辨吉兇。凡國之大事,先筮而後卜。上春,相筮。凡國事,共筮。
占夢:掌其歲時,觀天地之會,辨陰陽之氣。以日月星辰占六夢之吉兇,一曰正夢,二曰噩夢,三曰思夢,四曰寤夢,五曰喜夢,六曰懼夢。季冬,聘王夢,獻吉夢于王,王拜而受之。乃舍萌于四方,以贈惡夢,遂令始難驅疫。
視祲:掌十輝之法,以觀妖祥,辨吉兇。一曰祲,二曰象,三曰鑴,四曰監,五曰闇,六曰瞢,七曰彌,八曰敘,九曰隮,十曰想。掌安宅敘降。正歲,則行事;歲終,則弊其事。
大祝:掌六祝之辭,以事鬼神示,祈福祥,求永貞。一曰順祝,二曰年祝,三曰吉祝,四曰化祝,五曰瑞祝,六曰策祝。掌六祈以同鬼神示,一曰類,二曰造,三曰禬,四曰萗,五曰攻,六曰說。作六辭以通上下、親疏、遠近,一曰辭,二曰命,三曰誥,四曰會,五曰禱,六曰誄。辨六號,一曰神號,二曰鬼號,三曰示號,四曰牲號,五曰粢號,六曰幣號。辨九祭,一曰命祭,二曰衍祭,三曰炮祭,四曰周祭,五曰振祭,六曰擩祭,七曰絕祭,八曰繚祭,九曰共祭。辨九拜,一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜,以享右祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示,則執明水火而號祝。隋釁,逆牲逆尸,令鐘鼓;右亦如之。來瞽,令皋舞。相尸禮。既祭,令徹。大喪,始崩,以肆鬯渳尸,相飯,贊斂,徹奠,言甸人讀禱;付、練、祥,掌國事。國有大故、天災,彌祀社稷,禱祠。大師,宜于社,造于祖,設軍社,類上帝,國將有事于四望,及軍歸獻于社,則前祝。大會同,造于廟,宜于社,過大山川,則用事焉;反行,舍奠。建邦國,先告後土,用牲幣。禁督逆祀命者。頒祭號于邦國都鄙。
小祝:掌小祭祀將事侯、禳、禱、祠之祝號,以祈福祥,順豐年,逆時雨,寧風旱,彌災兵,遠罪疾。大祭祀,逆粢盛,送逆尸,沃尸盥,贊隋,贊徹,贊奠。凡事,佐大祝。大喪,贊渳,設熬,置銘;及葬,設道赍之奠,分禱五祀。大師,掌釁祈號祝。有寇戎之事,則保郊,祀于社。凡外內小祭祀、小喪紀、小會同、小軍旅,掌事焉。
喪祝:掌大喪勸防之事。及辟,令啟。及朝,御柩,乃奠。及祖,飾棺,乃載,遂御。及葬,御柩出宮,乃代。及壙,說載除飾。小喪,亦如之。掌喪祭祝號。王吊,則與巫前。掌勝國邑之社稷之祝號,以祭祀禱祠焉。凡卿、大夫之喪,掌事而斂飾棺焉。
甸祝:掌四時之田表貉之祝號。舍奠于祖廟,禰亦如之。師甸,致禽于虞中,乃屬禽;及郊,馌獸,舍奠于祖禰,乃斂禽。禂牲、禂馬,皆掌其祝號。
詛祝:掌盟、詛、類、造、攻、說、禬、萗之祝號。作盟詛之載辭,以敘國之信用,以質邦國之劑信。
司巫:掌群巫之政令。若國大旱,則帥巫而舞雩。國有大災,則帥巫而造巫恒。祭祀,則共匰主及道布及蒩館。凡祭事,守瘞。凡喪事,掌巫降之禮。
男巫:掌望祀、望衍,授號,旁招以茅。冬堂贈,無方無算。春招弭,以除疾病。王吊,則與祝前。
女巫:掌歲時祓除、釁浴。旱暵則舞雩。若王后吊,則與祝前。凡邦之大災,歌哭而請。
大史:掌建邦之六典,以逆邦國之治。掌法以逆官府之治,掌則以逆都鄙之治。凡辨法者考焉,不信者刑之。凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉,以貳六官,六官之所登。若約劑亂,則辟法;不信者刑之。正歲年以序事,頒之于官府及都鄙,頒告朔于邦國。閏月,詔王居門終月。大祭祀,與執事卜日。戒及宿之日,與群執事讀禮書而協事。祭之日,執書以次位常,辨事者考焉,不信者誅之。大會同、朝覲,以書協禮事。及將幣之日,執書以詔王。大師,抱天時,與大師同車。大遷國,抱法以前。大喪,執法以蒞勸防;遣之日,讀誄。凡喪事考焉。小喪,賜謚。凡射事,飾中,舍算,執其禮事。
小史:掌邦國之志,奠系世,辨昭穆。若有事,則詔王之忌諱。大祭祀,讀禮法,史以書敘昭穆之俎簋。大喪、大賓客、大會同、大軍旅,佐大史。凡國事之用禮法者,掌其小事。卿大夫之喪,賜謚,讀誄。
馮相氏:掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星位,辨其敘事,以會天位。冬夏致日,春秋致月,以辨四時之敘。
保章氏:掌天星,以志星辰日月之變動,以觀天下之遷,辨其吉兇。以星土辨九州之地,所封封域皆有分星,以觀妖祥。以十有二歲之相,觀天下之妖祥。以五云之物辨吉兇、水旱降、豐荒之祲象。以十有二風,察天地之和、命乖別之妖祥。凡此五物者,以詔救政,訪序事。
內史:掌王之八柄之法,以詔王治,一曰爵,二曰祿,三曰廢,四曰置,五曰殺,六曰生,七曰予,八曰奪。執國法及國令之貳,以考政事,以逆會計。掌敘事之法,受納訪,以詔王聽治。凡命諸侯及孤卿、大夫,則策命之。凡四方之事書,內史讀之。王制祿,則贊為之,以方出之;賞賜,亦如之。內史掌書王命,遂貳之。
外史:掌書外令,掌四方之志,掌三皇五帝之書,掌達書名于四方。若以書使于四方,則書其令。
御史:掌邦國都鄙及萬民之治令,以贊冢宰。凡治者受法令焉。掌贊書,凡數從政者。
巾車:掌公車之政令,辨其用與其旗物而等敘之,以治其出入。王之五路:一曰玉路,鍚,樊纓十有再就,建大常,十有二斿,以祀;金路,鉤,樊纓九就,建大旗,以賓,同姓以封;象路,朱,樊纓七就,建大赤,以朝,異姓以封;革路,龍勒,條纓五就,建大白,以即戒,以封四衛;木路,前樊鵠纓,建大麾,以田,以封蕃國。王后之五路:重翟,鍚面朱總;厭翟,勒面繢總;安車,雕面鹥總——皆有容蓋——翟車,貝面組總,有握;輦車,組挽,有翣,羽蓋。王之喪車五乘:木車,蒲蔽,犬猽,尾櫜,疏飾,小服皆疏;素車,棼蔽,犬猽,素飾,小服皆素;藻車,藻蔽,鹿淺猽、革飾;駹車,萑蔽,然猽,髹飾;漆車,藩蔽,豻猽,雀飾。服車五乘:孤乘夏篆,卿乘夏縵,大夫乘墨車,士乘棧車,庶人乘役車。凡良車、散車不在等者,其用無常。凡車之出入,歲終則會之,凡賜闕之;毀折,入赍于職幣。大喪,飾遣車,遂廞之行之;及葬,執蓋從車,持旌;及墓,呼啟關,陳車。小喪,共柩路與其飾。歲時更續,共其幣車。大祭祀,鳴鈴以應雞人。
典路:掌王及後之五路,辨其名物與其用說。若有大祭祀,則出路,贊駕說。大喪、大賓客,亦如之。凡會同、軍旅、吊于四方,以路從。
車仆:掌戎路之萃、廣車之萃、闕車之萃、蘋車之萃、輕車之萃。凡師,共革車,各以其萃;會同,亦如之。大喪,廞革車。大射,共三乏。
司常:掌九旗之物名,各有屬,以待國事。日月為常,交龍為旗,通帛為旃,雜帛為物,熊虎為旗,鳥隼為旟,龜蛇為旐,全羽為旞,析羽為旌。及國之大閱,贊司馬頒旗物:王建大常,諸侯建旗,孤卿建旃,大夫、士建物,師都建旗,州里建旟,縣鄙建旐,道車載旞,斿車載旌。皆畫其象焉,官府各象其事,州里各象其名,家各象其號。凡祭祀,各建其旗,會同、賓客亦如之;置旌門。大喪,共銘旌,建廞車之旌;及葬亦如之。凡軍事,建旌旗;及致民,置旗弊之。甸亦如之。凡射,共獲旌。歲時,共更旌。
都宗人:掌都祭祀之禮。凡都祭祀,致福于國。正都禮與其服。若有寇戎之事,則保群神之壝。國有大故,則令禱祠;既祭,反命于國。
家宗人:掌家祭祀之禮。凡祭祀,致福。國有大故,則令禱祠,反命;祭亦如之。掌家禮與其衣服、宮室、車旗之禁令。
凡以神仕者,掌三辰之法,以猶鬼神示之居,辨其名物。以冬日至致天神人鬼,以夏日至致地示物魅,以禬國之兇荒、民之札喪。
0

栏目导航

推荐阅读

热门阅读